功德木鱼正版

功德木鱼正版，这可是一款超适合上班族的手机生活类APP。对于尚未实现财务自由的上班族而言，平日里根本抽不出时间去念经敲木鱼。毕竟，早课和晚课的时段，上班族大多都在通勤的交通工具上。但有了这款APP就大不一样啦，它能让你随时随地敲击电子木鱼，邂逅机甲佛祖，获取赛博真经，助你瞬间抛却城市的喧嚣纷扰，迅速踏入天人合一的美妙境界。

功德木鱼APP用起来超便捷！它有两种模式，一种模拟真实木鱼，轻敲屏幕就能敲响；另一种则是类似电子念珠的懒人版本，只要打开，木鱼就能自动敲响，网友只需安心聆听。这般便捷，堪称现代都市人必备的静修软件。感兴趣的网友，赶紧下载体验一番吧！

软件特色

【木鱼念经助手静心解压】

一花一世界，一叶一菩提，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。敲小鲜木鱼释放压力，远离烦恼，净化心灵，感受禅意人生。

【办公学习小工具】

上司给的kpi重、工作繁多、同事难相处，郁闷心情无法排解，敲敲小鲜木鱼，在舒缓的背景音乐中，佛系解压。

学习时无法静心专注，切换木鱼自动敲击模式，能让人在木鱼清脆的声音中静下心来，放松大脑，注意力更能集中在书本上。

功德木鱼正版软件功能

【功德排行榜】敲小鲜木鱼，参与功德排行榜；

【电子佛珠】模拟真实念珠手感，转动佛珠自带震动及音效；

【多种敲击方式】可选择自动模式或者手动模式；

【木鱼种类】您可以随意切换6种木鱼皮肤；

【音乐可选择】免费更换背景音乐，共有16种音乐可供选择，还可听佛经；

【专业音色】更换木鱼音色，10种音色免费换；

【文字自定义】您可以自定义悬浮文字，功德+1，法力+1，烦恼-1等多种玩法等您解锁。

功德木鱼正版软件亮点

功德木鱼app作为一款佛教修炼软件，专注于为用户打造人性化的智能敲击服务。木鱼，作为一种法器，常见于佛教与道教的功课及法会之中。传说鱼昼夜都不闭眼，所以人们刻木为鱼形，敲击它以警醒僧众应日夜思索佛道。木鱼的形制主要有两种：其一为挺直的鱼形，通常用于通知粥饭时间、集合僧众或警示众人，会悬挂在寺院的走廊上；其二是圆状鱼形，主要在诵经时使用，放置在案几之上。自明、清时期起，木鱼在民间音乐以及潮剧、粤剧中频繁出现，这使得木鱼除了作为法器，还具备了乐器的功能。

木鱼相关知识小科普

木鱼起源于哪里？

佛教

木鱼是佛学中国化的产物，是印度佛学融合中国传统文化艺术的结晶。从功能上来看，它的产生源于佛教的“犍槌”。

关于犍槌的创设缘由，《五分律》卷十八有明确记载：“诸多比丘在布萨之时，不愿按时集合，致使坐禅与行道之事荒废。众人将此情况告知佛陀。佛陀说道：‘应当宣告时间已到。可以击打犍椎，或者击鼓，亦或是吹蠡。’”《释氏要览》下提到：“如今仔细研读律文，只要是钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌等，凡能发出声响以召集众人的，都可称作犍稚。”《祖庭事苑》称：“犍稚，翻译过来就是声鸣。”自佛学传入中国后，佛典中的Ghanta被译为钟、磬、打木、声鸣等，它是所有通过打击而发声物品的统称。

这些实例均显示，佛学实现中国化之后，犍槌（也就是木鱼）的功能得到了极大拓展。柷敔在古代是用于乐曲起始与结束的乐器，在宫廷音乐里至关重要。自佛学于汉末传入中国，犍槌便快速与中国传统乐器相互融合，不仅改变了自身外形，还扩充了功能，木鱼也由此应运而生。

马承玉先生秉持木鱼源于道教的观点，他提及《道藏》记载了唐玄宗年间道观着手仿制“瑞鱼磬”，并注明“木鱼自兹始也”这一事迹。由于木鱼在文献中出现的时间比司空图的诗要早，故而认定木鱼诞生于道教。但需注意，《历代崇道记》乃是唐末的作品，它能否真切反映唐玄宗时期的实际情况，着实存疑。此外，衢州道观进献石鱼，实则不过是偶然从地下挖出的奇异石头罢了，道观中的道徒都无法说明它究竟是什么，这表明木鱼在当时并非常见之物，所以道徒们才不认识。

然而，在佛家从印度传入之前，就已存在作用类似木鱼的犍槌，因此中国教徒创造并使用木鱼是极有可能的。自佛学传入中国后，历经数百年发展，佛学日益壮大，僧徒数量与日俱增，用于召集僧众的器具成为必需品。由于钟属于金属制品，造价较高，故而制造廉价的木制器具便成为必然趋势。司空图的诗表明，至少在当时，寺庙已普遍使用木鱼。从木鱼产生到普遍使用，经历了一个漫长的过程，所以很难判定最早的木鱼诞生于道观。

马承玉先生主张木鱼的产生源头在汉晋，其以南朝宋刘敬叔《异苑》为例证。然而，他并未透彻理解这段材料。实际上，用桐木制作鱼形器物早有相关记载，只不过当时这类器物是作为祭品而存在。而且，这里的鱼形器物只是用于敲击石鼓，并非后世所指的鸣器。此外，《异苑》中的故事不过是古代关于蒲牢和鲸鱼故事的一个翻版。如《文选·班固·东都赋》提到：“于是发鲸鱼，铿华钟。”在佛学传入中国之前，具备木鱼功能的器具称作[Ghanta]，随着佛学传入中国，这个名称被翻译为犍槌。其实在中国传统语言里，原本就有“木鱼”这一名称，它表示的是“木制鱼形祭品”。查看隋唐以前的文献，“木鱼”一词大多表达此含义。但自隋唐之后，“木鱼”渐渐变成犍槌的代名词，甚至取代了犍槌。“木鱼”含义的演变与佛学的融合发展过程是完全相符的。

道教

通常观点认为，木鱼是由佛门中人所创制，但马承玉在《木鱼源于道教考》中提出，其真正来源实则为道教。大多数学者觉得木鱼最初是佛教的法器，伴随佛教传入，从印度传至我国。黄兆汉先生在《木鱼考》一文中，依据晋代释法显《佛国记》里“三千僧共犍槌食”的记载推测，若“犍槌”就是木鱼，那么木鱼在晋代就已现身于于阗国。至于中国本土寺院对木鱼的使用，黄先生依据唐司空图（837 - 908）《上陌梯寺怀旧僧》诗指出，最迟在唐代。黄先生认为“唐以前甚至五代以前的木鱼，都是用于召集僧众或警示众人”，而诵经使用木鱼，最迟是在南宋。黄先生的这一著作，引发了马承玉对木鱼的浓厚兴趣，使其对道教使用木鱼的情形有所关注。马承玉依据《历代崇道记》的记载，认为木鱼出自唐代明皇帝时期。《历代崇道记》记载，衢州建道观时，挖掘土地得到一鱼，约三尺长，形状似铁，略带紫碧色，又像青石，光洁精美，几乎非人力所能为，敲击它声音很响，这鱼也叫不出名字，于是派人进贡，皇帝命展示给百官看，众人也无法分辨。皇帝便称其为瑞鱼磬，还下令悬挂在太微宫，非讲经设斋不得敲击。于是各宫观竞相用木石模仿它，以替代召集众人。为何要把玉石刻成鱼形呢？原因主要有两点：其一，鱼是祥瑞之物；其二，迷信鱼形器物能发出更响亮的声音。其实这一风俗在六朝就已存在。南朝宋刘敬叔《异苑》卷二记载：晋武帝时期，出土一个石鼓，敲打它没有声响。拿此事询问张华，张华说：“可取蜀中桐材，刻作鱼形，敲打它，就会发出声响。”结果真的有声音了，且声音能传数十里。由此可见，西晋时，人们已用桐木刻作鱼形，作为击打之器。